顶果钦哲法王：心是怎样投射出外相世界的？

当你的感官接触到某物时，这个物体所扮演的唯一角色，就是促发你意识的认知作用。

从那时起，由于受到宿习和过去经验的影响，当你的心对此物体有所反应时，整个过程则是完全主观的。

事实上，当你的感官接触到某物时，这个物体所扮演的唯一角色，就是促发你意识的认知作用。

从那时起，由于受到宿习和过去经验的影响，当你的心对此物体有所反应时，整个过程则是完全主观的。因此，当你的心充满了愤怒，整个世界似乎成了地狱。

当你的心是平和的，离于任何的执着或成见，且无论你做什么都如法时，你体验到的每件事都是本然清净的。佛视地狱如同净土；染污的众生看净土则像地狱。

我们被妄念所染的认知也是如此，就像一个黄疸病人的视觉受到胆汁的影响，使他把白色的海螺看成黄色。

由于执着使心将妄念投射于外相上，当心一感知到某物时，就马上执取那个认知，然后评估它是喜欢的、讨厌的或中立的。

最后以这个扭曲的认知为基础，做出贪爱、厌恶或漠不关心的行为而造业。为了要切断心的执着，应了知万法皆空，就像你所见海市蜃楼的水一样。

美丽的形相对心没有任何利益，丑陋的外表也无从伤害心，斩断希望与恐惧、喜好与厌憎的系缚，在了知一切现象无非心的投射中，安住于平等舍。

一旦你了知心的真实本性，这整个虚构的世俗外相和你对它们的执着就会塌陷，好和坏、净和垢便丧失其强制特性而融成一味。

你将达到如米拉日巴尊者的证悟境界，对铁与金没有丝毫分别。当冈波巴供养他黄金和茶时，米拉日巴说：“我是一个老人，不需要黄金，也没炉子可煮茶。”

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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